電商運(yùn)營(yíng)：什么樣的內(nèi)心才算強(qiáng)大？

什么樣的心里才算強(qiáng)壯，普遍性地答復(fù)是，它表現(xiàn)為面臨困難的勇氣。

而要收成勇氣，多閱歷苦難波折是必要的。

一個(gè)人能否有成果，在于他吃了多少苦，扛過了多少窘境。

相反，一個(gè)沒吃過什么苦的人，就不會(huì)取得什么了不得的成果。

受挫→勇氣→強(qiáng)壯心里，孟子有云：天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”。

為數(shù)眾多的人，把這句話當(dāng)作崇奉，在面臨窘境的時(shí)分，就會(huì)用這句話來安慰自己。

“困苦是上天對(duì)我的試煉”，正因?yàn)槲沂浅写笕握?，所以苦難也比一般人多。

因此，主觀的以為：“我之所以還沒取得什么成果，是因?yàn)槟サZ還不夠，還要多多接受苦難”。

“吃得苦中苦，方為人上人”。

是老一輩革命者的人生信條。

如果這個(gè)的觀點(diǎn)建立，那么那些身世偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)過自己奮斗在城市安身的人們，就該比那些身世優(yōu)越的人們具有更可期的生長(zhǎng)值。

可現(xiàn)實(shí)真的如此嗎？

上世紀(jì)70年代，斯坦福大學(xué)心理研究室曾做過這樣一項(xiàng)社會(huì)行為研究。

針對(duì)1000位來自社會(huì)各階層的3~6歲兒童，盯梢他們的行為；目的是收集他們生長(zhǎng)閱歷受挫的概率和頻次。

盯梢進(jìn)程長(zhǎng)達(dá)25年，直到他們成家生子。

終究發(fā)現(xiàn)，相較于身世中產(chǎn)和高產(chǎn)階層，那些身世底層的孩子，孩童遇到的波折更多。

但在他們成年后，這些遭受波折更多的孩子，當(dāng)面臨危機(jī)和他人不信任時(shí)，更容易怨天尤人，隨后忍辱負(fù)重，最終自暴自棄。

只有他們中的少量，從開端就專注危機(jī)本身，總能找到妥善的辦法戰(zhàn)勝妨礙。

而那些前期閱歷波折較少的孩子，處理危機(jī)的成功率要高出前者70個(gè)百分點(diǎn)。

許多人以為，忍耐力強(qiáng)，便是心里強(qiáng)壯。

那些從物質(zhì)匱乏時(shí)期走過來的人，會(huì)主動(dòng)的以為，“咱們吃的苦比你們年青人多太多了，所以你們永久趕不上咱們的強(qiáng)壯”。

如果這種簡(jiǎn)略的思維建立，那么年青一代是不是也該去“上山下鄉(xiāng)”呢？

許多閱歷過生死考驗(yàn)的人，宣稱自己不再害怕逝世。

可不害怕逝世，就代表他們完全清晰如何更好的活著嗎？

現(xiàn)實(shí)上，心里是否強(qiáng)壯并不取決于對(duì)窘境和傷痛的忍耐力多強(qiáng)，而是在于你能不能合理的應(yīng)對(duì)它們。

閱歷苦難，只會(huì)促進(jìn)咱們構(gòu)建水潑不進(jìn)的心理防地。

由自我防地構(gòu)筑起的所謂強(qiáng)壯，或許更多的來源于內(nèi)涵的軟弱，它往往會(huì)將人引向偏執(zhí)的地步。

一旦防地潰散，就會(huì)陷入絕望。

實(shí)際上，真正具有強(qiáng)壯心里的人，是不需要防地的。

伊卜生看來，心里強(qiáng)壯，不是勇氣和忍耐力構(gòu)成的。

它更像是一門“思維課題”。

因?yàn)?，要獲得獲取應(yīng)對(duì)窘境的能力，咱們的思維首先要清晰，什么造就了窘境？

大多數(shù)的行為，依托的是直覺的指揮。

這便是咱們的思維盲區(qū)。

思維盲區(qū)如圖：咱們?cè)诳梢晠^(qū)里會(huì)有意識(shí)的支配行為。

比方：咱們能意識(shí)到自己為什么要靠大學(xué)，所以要在自己的弱科上多下些時(shí)間。

咱們意識(shí)到今日晚上想吃海鮮，所以一下班就開車去海鮮城。

但更多時(shí)分，咱們的言行都是靠無意識(shí)的直覺支配。

比方：你很厭煩一個(gè)頻頻出鏡的明星，有人問你為什么那么反感她，你或許答復(fù)：“我也不知道，反正看見她我就腦袋疼”。

你直覺上反感一個(gè)人，就自然不會(huì)對(duì)她所做的事不會(huì)重視，正因?yàn)椴荒艹浞值牧私猓詫?duì)其觀點(diǎn)也就很難更改。

心情反響通常是立刻的，在咱們深思熟慮之前就現(xiàn)已表現(xiàn)出來了。

神經(jīng)通路的捷徑是將從眼睛和耳朵那里收集到的信息傳送到腦區(qū)的感覺交換臺(tái)（丘腦），而且下傳至它的心情控制中心（杏仁核體），而這些進(jìn)程都發(fā)生在與思維活動(dòng)有關(guān)的皮層以任何方式的介入之前。

簡(jiǎn)略的喜愛、不喜愛并不觸及分析進(jìn)程。

雖然咱們的直覺反響有時(shí)不符合邏輯規(guī)則，但是從適應(yīng)視點(diǎn)講它們或許仍是非常有效的。

想一下，面臨那些咱們不喜愛的人，是不是通常會(huì)疏忽他們的成果，不管他們有多么出色。

而當(dāng)關(guān)于他們的負(fù)面言論呈現(xiàn)時(shí)，咱們反而顯得異常振奮：“我說什么來著，這人就不地道”。

比方：82歲的楊振寧28歲的翁帆結(jié)合，讓擁抱傳統(tǒng)婚戀觀念的你對(duì)他沒什么好感。

你或許疏忽了他是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華人，也就不會(huì)太重視他學(xué)術(shù)范疇的成果。

而當(dāng)李政道反斥他學(xué)術(shù)造假時(shí)，你對(duì)其的觀點(diǎn)得到了驗(yàn)證，或許會(huì)得出結(jié)論：“你看，我就說這人品質(zhì)低質(zhì)吧”。

許多時(shí)分咱們的現(xiàn)已做出了挑選和行為，卻并不是依托理性分析的指導(dǎo)，而是無意識(shí)下做出的應(yīng)激反響。

而這種應(yīng)激反響，往往形成咱們?cè)u(píng)判自我和其他人和事情上的誤差。

而且許多窘境的呈現(xiàn)，正是拜這種誤差栽培出的思維盲區(qū)所賜。

咱們每個(gè)人都是自己思維王國(guó)的的國(guó)王，你的疆域里，你說了算。

一但你開疆拓土，就有或許遇到反抗，于是畏縮回來。

所以，如果咱們只重視自己的領(lǐng)土，就會(huì)看不清形勢(shì)，以為我所具有的便是一切。

但現(xiàn)實(shí)上，世界上沒有任何一片疆土與你的領(lǐng)地完全重合。

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